评热病论篇原文和白话文翻译:　　【原文】黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？　　【翻译】黄帝问道：有的温热病患者，汗出以后，随即又发热，脉象急疾躁动，其病逝不仅没有因汗出而衰减，反而出现言语狂乱，不进饮食等症状，这叫什麽病？　　【原文】岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。　　【翻译】岐伯回答说：这种病叫阴阳交，阴阳交是死症。　　【原文】帝曰：愿闻其说。　　【翻译】黄帝说：我想听听其中的道理。　　【原文】岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争...

刺热篇原文和白话文翻译:　　【原文】肝热病者，小便先黄，腹痛多卧身热，热争，则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧；庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死。刺足厥阴少阳。其逆则头痛员员，脉引冲头也。　　【翻译】肝脏发生热病，先出现小便黄，腹痛，多卧，身发热。当气邪入脏，与正气相争时，则狂言惊骇，胁部满痛，手足躁扰不得安卧；逢到庚辛日，则因木受金克而病重，若逢甲已日木旺时，便大汗出而热退若将在庚辛日死亡。治疗时，应刺足厥阴肝和足少阳胆经。若肝气上逆，则见头痛眩晕，这是因热邪循肝脉上冲于头所致。　　...

热论篇原文和白话文翻译:　　【原文】黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。　　【翻译】黄帝问道：现在所说的外感发热的疾病，都属于伤寒一类，其中有的痊愈，有的死亡，死亡的往往在六七日之间，痊愈的都在十日以上，这是什麽道理呢？我不知如何解释，想听听其中的道理。　　【原文】岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，必不免于死。　　【翻译】岐伯回答说...

阳明脉解篇原文和白话文翻译:　　【原文】黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。　　【翻译】黄帝问道：足阳明的经脉发生病变，恶见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什麽听到木音就惊惕？我希望听听其中道理。　　【原文】岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。　　【翻译】岐伯说：足阳明是胃的经脉，属土。所以听到木音而惊惕，是因为土恶木克的缘故。　　【原文】帝曰：善。其恶火何也？　　【翻...

太阴阳明论篇原文和白话文翻译:　　【原文】黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？　　【翻译】黄帝问道：太阴、阳明两经，互为表里，是脾胃所属的经脉，而所生的疾病不同，是什麽道理？　　【原文】岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。　　【翻译】岐伯回答说：太阴属阴经，阳明属阳经，两经循行的部位不同，四时的虚实顺逆不同，病或从内生，或从外入，发病原因也有差异，所以病名也就不同。　　【原文】帝曰：愿闻其异状也。　　【翻译】黄帝道：我想知道它们...